寺院核心的地方,你知道是哪里嗎?

編輯:九華山圣泉寺-九華山聖泉寺

寺院的核心是禪堂

修道的形成

學習規則

在戒堂里是非常重要的

但這并不意味著學完戒律就可以進入禪堂


禪門打七,有的是三個七,有的是五個七,有的是七個七,而正宗的是十個七,從農歷十月十五日到第二年正月十五。參與的人,必須先起訴“生死假”,放下生死包袱,發誓要及時收集證據。這個儀式是佛教特有的。社會上有病假和事假,我們要求的是“生死假”,意思是這段時間我們只想拿生死當兒戲,其他的什么都不管。

七點大家正念正行,該跑就跑,說停就停,不要亂來。這說明我們不能活在自己的主觀世界里。永明延壽大師曾說:“入定是一塵不染,出定是諸善?!比肴習r,可以無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。自己去做。

文殊菩薩說:“如果一個人靜靜地坐上一段時間,總比在橫沙造一座七寶塔強?!爱斘覀兊男陌察o的時候,我們越安靜,我們就會越敏感,我們越敏感,我們就會越往安靜的地方走。當我們的心安定下來之后,我們會逐漸品嘗到那種純粹,體驗到生活的狀態。

一個擁有純凈心靈和自制力的人,是一種和諧。整個僧團的力量結合起來,就會形成一個共善業的場域,而我們每一個人作為個體,都籠罩在這樣一個傳承的場域之中。所以,一個好的禪堂下來幾百年以后,人走進去就會覺得很爽,就知道這是一個好地方,一個難得的修行的好地方


禪堂打七要心無雜念


我們不能忘記禪堂里的花頭,不僅要保持正知,還要能控制自己。執事一出來,就走四方的臺階,有角有角,方有角。

禪七精進努力的時候,總是在禪堂里。晚上坐香的時候要坐到很晚,早上很早就起來坐在禪堂里,等待法器的聲音,坐一會兒,然后穿好衣服去晨堂吃飯。按照老規矩,吃完飯要脫光衣服回大殿拜祭,然后再回禪堂。就是說,在七天期間,人的一生都是在這個過程中,不失正念,一直這樣護著。

七點的時候,不管怎么打香板,都要“路上相遇”,不去想其他的事情。有時候功夫雖不消散,人的身體卻可能消散。有時候身體坐在那里,頭腦卻遲鈍,心也散了??梢钥吹竭@些香。他的香板會“啪”的一聲掉下來,人們又會把它舉起來,就像擰燈頭一樣,讓我們這盞明亮的燈重新回到正念。

禪七的結尾一根香叫“滿天星”。多么美妙的名字,就像農民即將收割的時候,金黃色的世界里滿是沉甸甸的稻穗和璀璨的繁星。

我們學佛的時候,如果每天都能起正念,就像在一個很大的禪堂里一樣。我們要有信心,要有道心,要聽經聽法,要精進學習,少而不為足。抱著這樣的態度,我們在創造屬于我們自己的金色世界。


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